{"id":7277,"date":"2023-05-10T11:27:39","date_gmt":"2023-05-10T09:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/baynana.es\/?p=7277"},"modified":"2023-05-11T00:18:23","modified_gmt":"2023-05-10T22:18:23","slug":"una-noche-de-espaldas-al-espejo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baynana.es\/es\/una-noche-de-espaldas-al-espejo\/","title":{"rendered":"Una noche de espaldas al espejo\ufffc"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2023-05-10T11:27:39+02:00\">10 mayo\u060c 2023<\/time><\/div>\n\n\n<p><strong>David R. Seoane <\/strong>| Am\u00e1n<\/p>\n\n\n\n<p>El cosquilleo primerizo en los dedos de los pies al pisar descalzo la alfombra mullida. Las gotas rezagadas de agua tibia resbalando por la piel. El tropel de zapatos y sandalias gastadas en los estantes de madera y arrumbados en los baldosines de la entrada. La noche. El aroma a incienso. Las miradas perdidas. Hileras de palabras y espaldas an\u00f3nimas. Respeto.<\/p>\n\n\n\n<p>De reojo miraba al compa\u00f1ero. Mano derecha sobre el brazo izquierdo. As\u00ed comienza. El <em>zoom<\/em> de la mirada maximizado en tu interior y el mundo exterior desenfocado. Despu\u00e9s manos en las rodillas. Aliento contenido y vuelta a la posici\u00f3n inicial. Como un resorte, la frente termina por besar el suelo en se\u00f1al de sumisi\u00f3n y reverencia. Primer<em> rak\u2019ah <\/em>completado (\u0631\u0643\u0639\u0629&nbsp; ,unidad o ciclo). Quedan siete.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La sensaci\u00f3n de desprenderse de la individualidad y pensarse parte, aunque solo sea por un instante, es ciertamente impagable. En pleno Ramad\u00e1n, un amigo musulm\u00e1n tuvo la inmensa gentileza de invitarme a mirar al otro lado del espejo para que pudiera, por m\u00ed mismo, escuchar el silencio del <em>Salat al Taraweh<\/em> (\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u0648\u064a\u062d). <em>Taraweh<\/em> significa en \u00e1rabe \u201cdescanso\u201d, \u201crelajaci\u00f3n\u201d, y comprende una serie de rezos voluntarios que solo se hacen durante el mes del ayuno, despu\u00e9s de la \u00faltima oraci\u00f3n del d\u00eda, el <em>Salat al Isha<\/em> (oraci\u00f3n de la noche \u0635\u0644\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621). <em>\u201cAs\u00ed que rel\u00e1jate habibi, nadie lo va a notar, solo haz lo que yo haga\u201d, <\/em>me dijo al o\u00eddo mi reflejo.<em>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Antes, siguiendo al pie de la letra sus instrucciones, me hab\u00eda dado una ducha para eliminar las impurezas y disimular sin \u00e9xito mis gruesos rasgos de <em>m\u00e9t\u00e8que <\/em>errante, de extranjero, de otredad personificada, de aquellos a los que los antiguos atenienses no consideraban todav\u00eda ciudadanos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Al comienzo estaba confuso y puede que un poco nervioso. Me preguntaba si estaba haciendo bien al participar en una ceremonia religiosa tan importante, en un acto colectivo de una fe que no me pertenece. Dudaba de si era correcto o no estar de prestado. Invadir un espacio sagrado, cuando uno no conoce los pasos del rito, cuando no se entiende la lengua que lo oficia y se confunden las reglas. Pero all\u00ed estaba mi espalda, doblada como una m\u00e1s. Temerosa de hacer un movimiento inoportuno cuando no toca, vigilante de que nadie advirtiese mi antifaz. Observando de soslayo al compa\u00f1ero.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras ocurr\u00eda no pude evitar padecer algunos s\u00edntomas del s\u00edndrome del impostor o del turista desorientado. Ese que tan bien ha diagnosticado el fot\u00f3grafo brit\u00e1nico <strong>Martin Parr<\/strong> en su retrato ir\u00f3nico del estilo de vida de la gente corriente. Como en esa foto en la que un grupo de turistas en las inmediaciones de la Torre de Pisa parecen estar haciendo Taich\u00ed cuando en realidad lo \u00fanico que pretenden es sujetar para la posteridad al edificio inclinado. Es cierto que uno nunca se reconoce en esas estampas absurdas. No te ves bien con ese traje por muy el\u00e1stico que sea. Los turistas siempre son otros, no nosotros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>El rezo termin\u00f3 y los cuerpos se alzaron rompiendo las simetr\u00edas y las formas. Calz\u00e1ndome pensaba en lo tanto que queda por comprender y conocer. Al salir, caminamos por las calles despiertas hablando un poco de todo y mucho de nada. Pens\u00e1bamos en d\u00f3nde encontrar el mejor <em>shawarma<\/em> de la ciudad, que siempre es el pr\u00f3ximo, y en un buen t\u00e9 caliente con hierbabuena. Mientras llen\u00e1bamos el est\u00f3mago dejamos que nuestra atenci\u00f3n se fuese poco a poco anestesiando en el <em>scroll infinito<\/em> de la pantalla. Hasta que una granada aturdidora nos despert\u00f3. Del espejo negro emergieron im\u00e1genes aterradoras de los golpes que hab\u00edan roto la tranquilidad de las noches de la mezquita de <em>Al Aqsa<\/em>, en Jerusal\u00e9n, a no muchos kil\u00f3metros de nosotros. Las fuerzas de seguridad israel\u00edes irrump\u00edan, una vez m\u00e1s, con violencia contra los fieles palestinos congregados para orar y meditar pac\u00edficamente hasta el amanecer. En la ciudad santa y cautiva, que dir\u00eda Ayestaran, al otro lado del espejo una sombra tupida no deja ni siquiera ver el muro.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Con la mano en el pecho, le agradec\u00ed a mi amigo por su hospitalidad y por sostener firme un espejo en el que mirarme. No todos los d\u00edas uno tiene la oportunidad de mezclarse, el privilegio de rebasar la frontera sin sello ni pasaporte, ni de cruzar el r\u00edo sin mojar la espalda. Lo que all\u00ed me encontr\u00e9 no fue una loca partida de ajedrez, a pesar de la disposici\u00f3n de las piezas sobre el tablero blando. Fue m\u00e1s bien, un escenario conocido y ajeno al mismo tiempo en el que me sent\u00ed aceptado como un pe\u00f3n m\u00e1s, a pesar de que mis movimientos obtusos amenazasen con quebrantar las reglas.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si como afirm\u00f3 primero el griego en el Cr\u00e1tilo y confirm\u00f3 despu\u00e9s el argentino en su laberinto, el nombre es arquetipo de la cosa y en las letras de \u201crosa\u201d est\u00e1 la rosa y todo el Nilo en la palabra \u201cNilo\u201d, la otra noche en la mezquita, la marabunta de significantes y significados que me devolvi\u00f3 el espejo no pod\u00eda ser el reflejo del Otro sino el m\u00edo propio.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La otra noche en la mezquita, copiando a hurtadillas del examen del de al lado, por momentos cre\u00ed ser <em>Wally <\/em>confundido en la masa, pero con el su\u00e9ter de rayas rojas y blancas camuflado bajo el abrigo. <em>Alicia<\/em> jugando al ajedrez con la Reina Roja en el pa\u00eds de las mil y una noches. Postura de Taich\u00ed luchando cuerpo a cuerpo con una torre torcida. Pero, sobre todo, musulm\u00e1n rezando en la mezquita del barrio en una tranquila noche de Ramad\u00e1n.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>10 mayo\u060c 2023 David R. Seoane | Am\u00e1n El cosquilleo primerizo en los dedos de los pies al pisar descalzo la alfombra mullida. Las gotas rezagadas de agua tibia resbalando por la piel. El tropel de zapatos y sandalias gastadas en los estantes de madera y arrumbados en los baldosines de la entrada. 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