{"id":8099,"date":"2023-12-21T07:00:00","date_gmt":"2023-12-21T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/baynana.es\/?p=8099"},"modified":"2023-12-22T14:43:39","modified_gmt":"2023-12-22T13:43:39","slug":"bordar-la-historia-el-arte-palestino-que-se-resiste-a-morir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baynana.es\/es\/bordar-la-historia-el-arte-palestino-que-se-resiste-a-morir\/","title":{"rendered":"Bordar la historia: el arte palestino que se resiste a morir"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-post-date\"><time datetime=\"2023-12-21T07:00:00+01:00\">21 diciembre\u060c 2023<\/time><\/div>\n\n\n<p>Entre tela, tijeras, agujas e hilos de colores rojo, verde, naranja, azul, amarillo y granate se entrecruzan las manos del primer grupo de alumnas. Todas tienen una hoja impresa con los patrones a seguir. \u201cYo he elegido bordar la luna y las estrellas\u201d, dice una de las asistentes. \u201cYo quiero bordar la flor de Damasco\u201d, comenta otra. Este es uno de los cinco grupos que, durante el mes de diciembre, se han reunido en <a href=\"https:\/\/www.casaarabe.es\/\">Casa \u00c1rabe<\/a> de Madrid y C\u00f3rdoba para aprender Tatriz, un bordado tradicional palestino declarado en 2021 por la Unesco como <a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/en\/RL\/the-art-of-embroidery-in-palestine-practices-skills-knowledge-and-rituals-01722\">Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad<\/a>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de este bordado, los asistentes reconstruyen la cultura e identidad de Palestina, as\u00ed como los relatos de resiliencia de este pueblo frente a la <a href=\"https:\/\/www.un.org\/unispal\/es\/history\/#:~:text=Uno%20de%20los%20dos%20Estados,la%20mayor%20parte%20de%20Jerusal%C3%A9n.\">ocupaci\u00f3n israel\u00ed en 1948<\/a>. De padre palestino y madre espa\u00f1ola, Dina Asfour, bordadora cultural y fundadora de <a href=\"https:\/\/linktr.ee\/thetatreezcollective\">Tatreez Collective<\/a> cuenta que esta fecha determina un antes y un despu\u00e9s del tatriz, \u201cporque la historia de este bordado es la memoria pol\u00edtica de Palestina\u201d, expresa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Fue en 1948 cuando la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) propuso dividir Palestina en dos estados independientes, \u201cuno \u00e1rabe palestino y otro jud\u00edo\u201d. Adem\u00e1s, es en este a\u00f1o en el que, seg\u00fan Naciones Unidas, Israel logr\u00f3 independizarse de la administraci\u00f3n brit\u00e1nica y <a href=\"https:\/\/www.un.org\/unispal\/es\/history\/#:~:text=Uno%20de%20los%20dos%20Estados,la%20mayor%20parte%20de%20Jerusal%C3%A9n.\">ocup\u00f3 el territorio palestino (el 77%) que estuvo bajo mandato brit\u00e1nico<\/a>.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Unas puntadas sobre la historia<\/h4>\n\n\n\n<p>\u201cEsto marca la historia de nuestros padres, de nuestros abuelos y abuelas, de nuestra identidad. Aparece la di\u00e1spora, el exilio, el trauma de la guerra, pero tambi\u00e9n el amor a la tierra\u201d, esboza Asfour.&nbsp; Y hace referencia a que, tras el 48, m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe palestina fue expulsada de sus tierras para huir hacia el nuevo estado o a los pa\u00edses vecinos. Una cifra que, antes de la <a href=\"https:\/\/www.es.amnesty.org\/en-que-estamos\/blog\/historia\/articulo\/ocho-claves-para-entender-el-conflicto-palestino-israeli\/\">guerra de octubre de 2023<\/a>, sumaba los 6,3 millones de desplazados establecidos en pa\u00edses \u00e1rabes, unos 1,7 millones en los territorios de 1948, otros 5,3 millones en el Estado de Palestina y 750.000 de pa\u00edses en el extranjero (<a href=\"https:\/\/padron.com.es\/palestinos-en-espa%C3%B1a\/\">1.364 en Espa\u00f1a<\/a>), seg\u00fan los <a href=\"https:\/\/arabcenterdc.org\/resource\/brief-report-on-the-population-of-palestine-at-the-end-of-2021\/#:~:text=The%20estimated%20number%20of%20Palestinians,countries%20and%20750%2C000%20in%20foreign\">datos de 2021<\/a> del Centro \u00c1rabe Washington DC.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8103\" srcset=\"https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-300x200.jpg 300w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-768x512.jpg 768w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-2048x1365.jpg 2048w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-3-600x400.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Dina Asfour y Maysun Cheikh Al, talleristas de \u201cTatriz Vivo\u201d en una de las jornadas de bordado en Casa \u00c1rabe de Madrid, el pasado domingo, 17 de diciembre. Paula Herrera<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Es entonces cuando el tatriz evoluciona. Pas\u00f3 de ser una referencia de un lugar o un territorio palestino (antes del 48) a convertirse en su insignia nacional. \u201cTras la ocupaci\u00f3n israel\u00ed se quit\u00f3 a nuestros abuelos su identidad de ciudadanos, se les arrebat\u00f3 sus tierras, sus casas y hasta sus vidas, pero el tatriz sigui\u00f3 vivo como muestra de que a\u00fan estamos y existimos como un Estado, como naci\u00f3n y como cultura\u201d, precisa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Junto a ella, Maysun Cheikh Ali, profesora y artista hispano-palestina&nbsp; y tambi\u00e9n&nbsp; tallerista de estas jornadas, enhebra hilo rojo en una aguja de punta redonda, requisito fundamental para hacer tatriz. Esto, explica, \u201cayuda a que el hilo pueda volver\u201d. Mientras sonr\u00ede sin quitar de vista el bordado, precisa que la aguja de punta redonda es una gran met\u00e1fora para explicar el sentido del tatriz. \u201cCon ella unimos la memoria de nuestros abuelos con el ahora. El objetivo es conservar nuestra identidad y que eso nos permita volver siempre a nuestras ra\u00edces\u201d.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Bordar solidaridad<\/h4>\n\n\n\n<p>Asfour y Cheikh Ali dictan los talleres de tatriz en Madrid y C\u00f3rdoba y ambas, unidas por el amor a este arte, coinciden en que el bordado tradicional ha logrado existir gracias a las redes de apoyo y de ense\u00f1anza, primero por las mujeres desplazadas a causa del conflicto Israel-Palestina y luego por las nuevas generaciones de la di\u00e1spora. \u201cNos ense\u00f1amos unas a otras c\u00f3mo bordar, qu\u00e9 significa cada patr\u00f3n, el uso del color como representaci\u00f3n de cada ciudad palestina, as\u00ed como la historia pol\u00edtica del pa\u00eds\u201d, dice Cheikh Ali.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Van contando las historias de Palestina, de la guerra, de las mujeres mientras bordan junto a muchas otras, que aun sin conocer nada sobre el tema se interesan. El espacio se convierte en un ir y venir de risas, de conversaciones, de tomar t\u00e9 de hierbabuena con pasteles \u00e1rabes y claro, de bordar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8106\" srcset=\"https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-768x512.jpg 768w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-2048x1366.jpg 2048w, https:\/\/baynana.es\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/tatriz-1-600x400.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Un grupo de mujeres asistentes al taller \u201cTatriz Vivo\u201d bordan patrones representativos de Palestina, en la Casa \u00c1rabe de Madrid, el pasado s\u00e1bado, 16 de diciembre de 2023. Foto cedida por Sergio P\u00e9rez.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Aayat Aziz, de 21 a\u00f1os, no despega el ojo de la tela. Puntada a puntada logra un patr\u00f3n perfecto. \u201cMe encanta aprender de la identidad palestina, de su fuerza\u201d. Para esta joven hind\u00fa residente en Espa\u00f1a desde hace cuatro meses, el conflicto por el territorio entre Israel y Palestina no le es desconocido. Ella es de Cachemira, una zona afectada desde 1947 por un <a href=\"https:\/\/peacekeeping.un.org\/en\/mission\/unmogip\">conflicto territorial<\/a> entre Pakist\u00e1n y la India. \u201cLlevo a Palestina en el coraz\u00f3n, me solidarizo con las personas inocentes que pierden la vida cada d\u00eda a causa de la guerra\u201d, comenta.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nur Alyafi Karmach, residente en Espa\u00f1a desde que inici\u00f3 la <a href=\"https:\/\/news.un.org\/es\/story\/2022\/06\/1511002\">guerra en Siria en el <\/a>2011,&nbsp; borda pacientemente una rosa de Damasco. \u201cMe gusta este trabajo colectivo de prender de las dem\u00e1s, como lo hac\u00edan las mujeres del 48. Ellas, aun sin saber leer ni escribir, aprendieron a comunicar a trav\u00e9s del bordado y a contar su propia historia\u201d, destaca. Alyafi Karmach, confiesa que estos espacios le permiten tener un lugar para volver a sentir cerca la cultura \u00e1rabe. \u201cCuando explot\u00f3 la guerra en mi pa\u00eds, yo estudiaba en la Universidad de C\u00e1diz, en Espa\u00f1a. Me vi varada, sin poder regresar. Aqu\u00ed he construido mi nuevo hogar\u201d, menciona.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como ellas, muchas otras se dan cita en los talleres, unas son de Marruecos, otras de Siria, de la India, de Portugal, de Espa\u00f1a. \u201cEste es un espacio en donde confluye la interculturalidad. En donde personas de todas partes se re\u00fanen para conocer el arte, el talento y la memoria hist\u00f3rica de Palestina y de los pa\u00edses \u00e1rabes\u201d, esboza Olivia&nbsp;Orozco de la Torre, coordinadora de Formaci\u00f3n y Econom\u00eda de Casa \u00c1rabe Madrid.<\/p>\n\n\n\n<p>Orozco asegura que el taller ten\u00eda previsto contar con la presencia de un grupo de mujeres representantes de la f\u00e1brica de Soulafa, una ONG creada por UNRWA en 1995 para reactivar econ\u00f3micamente a cientos de mujeres de esta zona a trav\u00e9s del bordado y venta de tatriz. El problema dice, \u201cEs que ahora, la guerra ha destruido la f\u00e1brica y no sabemos c\u00f3mo est\u00e1n ellas. Es muy dif\u00edcil saber c\u00f3mo ayudar desde aqu\u00ed\u201d, lamenta.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Maysun Cheikh Ali, la tallerista, artista y profesora, tiene la receta para la pregunta de Orozco: \u201cHacer cosas\u201d, zanja. \u201cEl poder de las peque\u00f1as acciones es inmenso. Con el bordado, por ejemplo, contamos que Palestina no solo son los rostros de la guerra, sino que es arte, cultura, que es identidad, que tiene artesanos, maestros, artistas, ingenieros y mucho m\u00e1s\u201d, finaliza.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>21 diciembre\u060c 2023 Entre tela, tijeras, agujas e hilos de colores rojo, verde, naranja, azul, amarillo y granate se entrecruzan las manos del primer grupo de alumnas. 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